!!!さらわれた普明王  もう一つお話を紹介しましょう。これは太宰治の「走れメロス」の元となったともいわれている説話で普明王の話であります。  昔々、人と獣の合いの子で斑足王という王様が居ました。この王は外道の師匠から千人の王の首を切るよう指示され、九九九人の王を捕まえました。そして最後の一人に普明王を捕まえました。  所が普明王は激しく泣き喚くので斑足王が理由を聞くと、普明王は、 「首が切られるのが恐ろしいのではない、城を出る時、僧侶にお布施をする約束をしたのに、ここで殺されたらそれが果たせない、嘘つきになってしまう。それが悲しいのだ」、 と答えます。それならば、ということで七日間の猶予をやるから約束を果たしてこい、と普明王は釈放されました。  普明王は国内の僧侶にお布施をし、王子に位を譲って七日目に首を切られに斑足王の元に戻ってきました。  斑足王はその正直さに打たれ外道の師匠の教えを捨てて九九九人の王と共に普明王を釈放しました。  この説話では命よりも大事な信義がある、ということを教えてくれています。  所が今の世間の人たちにかかると、わざわざ殺されに戻る必要はないだろう、そのまま逃げてしまえばよい、こんな話は馬鹿げている、という風に批評されかねません。 一生懸命に信心をしましょう。一生懸命とは一生、命を懸けて。と言う意味です。 命を懸ける者が眠いからとか、足が痛いからといって勤行唱題を怠けるでしょうか。 日蓮大聖人は 身命に過ぎたる惜しき者のなければ、是を布施として仏法を習へば必ず仏となる (佐渡御書[578|http://honshubou.main.jp/gosho/0578.htm]) と命がけの信心をすれば必ず成仏出来ると請け合って下さっています。 一生懸命に信心をしましょう。 ---- ※原典は数種あるそうですが、その一つが大智度論です。 斑足王が鹿足王だったり、普明王が有須陀須摩王だったり、他の王様が99人だったりの同異がありますが 今は大聖人の いわうや釈迦如来は普明王とおはせし時は、はんぞく王のたてへ入らせ給ひき。不妄語戒を持たせ給ひしゆへなり(南条殿御返事  [949|http://honshubou.main.jp/gosho/0949.htm]) の記述によります。 T25n1509_p0089a01?F9F8捨命不犯禁戒。昔有須陀須摩王。是王精 T25n1509_p0089a02?F9F8進持戒常依實語。晨朝乘車將諸?D4EA女入 T25n1509_p0089a03?F9F8園遊戲。出城門時有一婆羅門来乞語王 T25n1509_p0089a04?F9F8言。王是大福徳人我身貧窮。當見愍念賜 T25n1509_p0089a05?F9F8丐少多。王言諾。敬如来告當相布施 T25n1509_p0089a06?F9F8須我出還。作此語已入園澡浴嬉戲。時 T25n1509_p0089a07?F9F8有兩翅王名曰鹿足空中飛来。於?D4EA女中 T25n1509_p0089a08?F9F8捉王將去。譬如金翅鳥海中取龍。諸女啼 T25n1509_p0089a09?F9F8哭號慟。一園驚城内外掻擾悲惶。鹿足負 T25n1509_p0089a10?F9F8王騰躍虚空至所住止。置九十九諸王 T25n1509_p0089a11?F9F8中。須陀須摩王涕零如雨。鹿足王語言。大 T25n1509_p0089a12?F9F8刹利王汝何以啼如小兒。人生有死合會有 T25n1509_p0089a13?F9F8離。須陀須摩王答言。我不畏死甚畏失 T25n1509_p0089a14?F9F8信。我從生已来初不妄語。今日晨朝出 T25n1509_p0089a15?F9F8門時有一婆羅門来從我乞。我時許言還 T25n1509_p0089a16?F9F8當布施。不慮無常辜負彼心自招欺 T25n1509_p0089a17?F9F8罪。是故啼耳。鹿足王言。汝意欲爾畏此妄 T25n1509_p0089a18?F9F8語。聽汝還去七日布施婆羅門訖便来還。 T25n1509_p0089a19?F9F8若過七日不還我有兩翅力取汝不難。 T25n1509_p0089a20?F9F8須陀須摩王得還本國恣意布施。立太子 T25n1509_p0089a21?F9F8爲王。大會人民懺謝之言。我智不周物 T25n1509_p0089a22?F9F8治不如法當見忠恕。如我今日身非已 T25n1509_p0089a23?F9F8有正爾還去。舉國人民及諸親戚叩頭留 T25n1509_p0089a24?F9F8之。願王留意慈蔭此國。勿以鹿足鬼王 T25n1509_p0089a25?F9F8爲慮也。當設鐵舎奇兵。鹿足雖神不畏之 T25n1509_p0089a26?F9F8也。王言不得爾也。而説偈言 T25n1509_p0089a27?F9F8 實語第一戒  實語昇天梯 T25n1509_p0089a28?F9F8 實語小而大  妄語入地獄 T25n1509_p0089a29?F9F8 我今守實語  寧棄身壽命 T25n1509_p0089b01?F9F8 心無有悔恨 T25n1509_p0089b02?F9F8如是思惟已。王即發去到鹿足王所。鹿足 T25n1509_p0089b03?F9F8遥見歡喜而言。汝是實語人不失信要。一切 T25n1509_p0089b04?F9F8人皆惜身命。汝從死得脱還来赴信汝是 T25n1509_p0089b05?F9F8大人。爾時須陀須摩王讚實語。實語是爲 T25n1509_p0089b06?F9F8人非實語非人。如是種種讚實語呵妄語。 T25n1509_p0089b07?F9F8麁足聞之信心清淨。語須陀須摩王言。汝 T25n1509_p0089b08?F9F8好説此今相放捨汝既得脱。九十九王亦 T25n1509_p0089b09?F9F8布施汝。随意各還本國。如是語已百王各 T25n1509_p0089b10?F9F8得還去。如是等種種本生中相是爲尸羅 T25n1509_p0089b11?F9F8波羅蜜滿。問曰。?C4F3提波羅蜜云何滿。答曰。若