人頭鹿（にんずろく）
昔、波羅奈(はらな)国の梵摩達(ぼんまだつ)王はしょっちゅう狩猟を楽しんでいました。
ある時、立派な鹿がお城にやってきてこう言いました。
「王は娯楽の為に鹿狩りをするが、鹿にとっては生死に関わる大迷惑である。そんなに鹿肉が欲しいなら毎日一頭ずつ出頭させるから無益な殺生はしないで欲しい」
それは鹿の王でした。人の王は鹿の王の言い分を聞いて面白く思い、承知しました。
そうして次の日から毎日、鹿が一頭ずつ犠牲になりに人王のもとへ出頭してきました。
所で鹿の群れは二つ有り、ある時一つの群れの犠牲当番に当たった雌鹿がボスにこう訴えました。
「次は私が犠牲になる番ですが、私のおなかには赤ちゃんがいます。この子が生まれるまで誰か別の鹿を犠牲にやらせて下さい」
ボスは怒って
「誰だって命が惜しい、代わりに死んでくれなど誰が承知するものか！順番通りお前が行け」
雌鹿はもう一つの群れのリーダーに陳情に行きました。このリーダーこそが最初に人王の所へ談判しにいった鹿王です。鹿王は雌鹿の言い分を聞いて、大変憐れに思い発案者の自分が代わりに行くことにしました。
鹿王がやってきたので人王は「もう鹿は絶えたのかと」驚きました。事の子細を聞いた人王は鹿王の行為に感動し「お前こそが人だ。私は姿は人でも心は畜生だった（人頭鹿）」と言って以後鹿肉を食べない誓いを立てました。命がけの慈しみ、これが身の精進である、ということです。
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大正蔵２５巻（文献��1509）１７８頁の中段より
波羅柰國梵摩達王。遊獵於野林
中見二鹿群。群各有主。一主有五百群鹿。
一主身七寶色。是釋迦牟尼菩薩。一主是提
婆達多。菩薩鹿王見人王大衆殺其部黨。
起大悲心逕到王前。王人競射飛矢如雨。
王見此鹿直進趣已無所忌憚。敕諸從人
攝汝弓矢無得斷其来意。鹿王既至跪
白人王。君以嬉遊逸樂小事故。群鹿一時
皆受死苦。若以供膳輒當差次日送一
鹿以供王廚。王善其言聽如其意。於是
二鹿群主大集差次各當一日送應次者。
是時提婆達多鹿群中。有一鹿懷子来白
其主。我身今日當應送死。而我懷子子非
次也。乞垂料理使死者得次生者不濫。鹿
王怒之言。誰不惜命。次来但去何得辭也。
鹿母思惟。我王不仁不以理恕不察我辭。横
見瞋怒不足告也。即至菩薩王所以情具
白。王問此鹿。汝主何言。鹿曰。我主不仁。不
見料理而見瞋怒。大王仁及一切故来歸
命。如我今日天地雖曠無所控告。菩薩思
T25n1509_p0178c01?F9F8惟。此甚可愍。若我不理抂殺其子。若非次
更差次未及之。如何可遣。唯有我當代
之思。之既定。即自送身遣鹿母還。我今代
汝汝勿憂也。鹿王逕到王門。衆人見之怪
其自来以事白王。王亦怪之而命令前問
言。諸鹿盡耶。汝何以来。鹿王言。大王仁及
群鹿人無犯者。但有滋茂何有盡時。我以
異部群中有一鹿懷子。以子垂産身當?CF65
割子亦併命。歸告於我我以愍之。非分更
差是亦不可。若歸而不救無異木石。是身不
久必不免死。慈救苦厄功徳無量。若人無
慈與虎狼無異。王聞是言即從坐起。
而説偈言
我實是畜獸 名曰人頭鹿
汝雖是鹿身 名爲鹿頭人
以理而言之 非以形爲人
若能有慈惠 雖獸實是人
我從今日始 不食一切肉
我以無畏施 且可安汝意
諸鹿得安王得仁信。
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「大智度論」大正蔵二五巻一七八頁参照
「人頭鹿とも申すべき」（四条金吾殿御返事４７０）
最終更新時間：2025年10月08日 09時04分09秒