（★６０㌻）
　　　　　　　心法妙　　　相待妙　絶待妙
　法華の円　　衆生法妙　　相待妙　絶待妙
　　　　　　　仏法妙　　　相待妙　絶待妙
　
　　玄の二　三十八紙　に云はく「是の両妙を用ひて、上の三法を妙ならしむ。衆生の法に亦二妙を具す。之を称して妙と為す。仏法・心法に亦二妙を具す。之を称して妙と為す」文。籤の二　六十八紙　に云はく「二妙上の三法を妙ならしむとは、三の妙、法華に在りて方めて妙と称するを得ることを明かさんと欲す。故に二妙を須ひて以て三法を妙ならしむ。故に諸味の中に円融有りと雖も全く二妙無し」文。
　　華厳の円　仏慧　方等の円　仏慧　般若の円　仏慧　法華の円　仏慧開会
　　記の一　本四　に云はく「円実には異ならず、但し未だ開顕せず、初心の人は円・偏を隔つと謂へり」文。籤の一　本二十三　に云はく「故に始終を挙ぐるに意仏慧に在り」文。玄の二　三十四　に云はく「此の妙彼の妙、妙の義殊なることなし。但し方便を帯し、方便を帯せざるを以て異と為るのみ」文。玄の十　四十八　に云はく「初後の仏慧円頓の義斉し」文。文句の五　三紙　に云はく「今の如きは始めの如し。始めの如きは今の如し。二無く異無し」文。　籤の一　本四十七　に云はく「仏の本意は大に在り。故に本を遂げて初めに居す」文。弘の五　上八十八　に云はく「惑者未だ見ず。尚華厳を指す。唯華厳円頓の名を知って、而も彼の部の兼帯の説に昧し。全く法華絶待の意を失ひ妙教独顕の能を貶挫す。迹本二文を験して五時の説を検ふるに円極謬らず。何ぞ須く疑ひを致すべき」文。
　　　　　　
　　　爾前の円　一には爾前の円は法華の円と同じ。
　　　　　　　　二には爾前の円は別教に摂す。
　　　法華の円　三には爾前の円は法華の相待妙に同じ。
　　　　　　　　四には爾前迹門の円は本門の円に対せば別教に摂す。
　　記の一　本四　に云はく「円実には異ならず、但し未だ開顕せず、初心の人は円・偏を隔つと謂へり。