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1. 十章抄
に御わたり候へ。 沙汰の事は本より日蓮が道理だにもつよくば、事切れん事かたしと存じて候ひしが、人ごとに問注は法門にはにず、いみじうしたりと申し候なるときに事切るべしともをぼへ候はず。少弼殿より平三郎左衛門. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/0468.htm - 2k - 2014年09月18日
 
2. 王舎城事
にをそれずして候へば、今は日本国の人々も道理かと申すへんもあるやらん。日本国に国主・父母・師匠の申す事を用ひずして、ついに天のたすけをかほる人は、日蓮より外は出だしがたくや候はんずらん。是より後も御覧あれ. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/0976.htm - 2k - 2014年09月18日
 
3. 三世諸仏総勘文教相廃立
く、夢の中なる我等は子息の如くなり。此の道理を以て悉是吾子と言ふなり。此の理を思ひ解けば、諸仏と我等とは本の故にも父子なり、末の故にも父子なり。父子の天性は本末是同じ。斯れに由りて己心と仏心とは異ならずと. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/1416.htm - 3k - 2014年09月18日
 
4. 種種御振舞御書
房は法華経の行者にはあらざるかと申すは、道理なりとをぼへ候はいかん。答へて云はく、日蓮を法華経の行者にてなしと申さば、法華経をなげすてよとかける法然等、無明の辺域としるせる弘法大師、理同事勝と宣べたる善無. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/1071.htm - 3k - 2014年09月18日
 
5. 聖愚問答抄㊤
天地雲泥せり、何れに付くべきや。就中其の道理を思ふに、諸仏衆経の怨敵、聖僧衆人の讐敵なり。経文の如くならば、争でか無間を免るべきや。 爰に愚人色を作して云はく、汝賤しき身を以て恣に莠言を吐く。悟りて言ふか. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/0389.htm - 3k - 2014年09月18日
 
6. 守護国家論
と声聞と勝劣天地なり」と。浄土宗の如きは道理を立てゝ云はく「我等は法華等の諸経を誹謗するに非ず。彼等の諸経は正には大人の為、傍には凡夫の為にす。断惑証理・理深の教にして末代の我等之を行ずるに千人の中に一人. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/0158.htm - 3k - 2014年09月18日
 
7. 法華初心成仏抄
を引きて、法華経は機に叶はずと申し候は、道理と覚え候は如何。答へて云はく、謂れなき事なり。其の故は此の経を能くも心えぬ人の云ふ事なり。法華より已前の経は解り難く入り難し、法華の座に来たりては解り易く入り易. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/1318.htm - 2k - 2014年09月18日
 
8. 法華初心成仏抄
事なりと云ふ事、世こぞってあはれ然るべき道理かななんど思へり。如何心うべきや。若し爾らば大乗小乗の差別もなく、権教実教の不同もなきなり。何れをか仏の本意と説き、何れをか成仏の法と説き給へるや。甚だいぶかし. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/1309.htm - 3k - 2014年09月18日
 
9. 秀句十勝抄
理に准じて我が宗の理なり徴すべし。因明の道理と外道と対すること、多く小乗及び別教に在り。若し法華・華厳・涅槃等の経に望むれば是摂引門なり。権に機に対して設けたり。終に以て引進して邪小の徒をして会して真理に. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/1336.htm - 2k - 2014年09月18日
 
10. 中興入道御消息
典の文にもにず、僧と申す物も物はいへども道理もきこへず、形も男女にもにざりしかば、かたがたあやしみをどろきて、左右の大臣、大王の御前にしてとかう僉議ありしかども、多分はもちうまじきにてありしかば、仏はすて. . .
http://honshubou.main.jp/gosho/1431.htm - 3k - 2014年09月18日
 
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