（★８７㌻）
　三僧祇百大劫を経て三蔵教の仏と成る。仏と成る時始めて見思を断尽するなり。見惑とは一には身見　亦我見とも云ふ、　二には辺見　亦断見常見ともいふ、　三には邪見　亦撥無見とも云ふ、　四には見取見　亦劣謂勝見とも云ふ、　五には戒禁取見　亦非因計因非道計道見とも云ふ　なり。見惑に八十八有れども此の五が本にて有るなり。思惑とは一には貪、二には瞋、三には癡、四には慢なり。思惑には八十一有れども此の四が本にて有るなり。此の法門は阿含経四十巻・婆沙論二百巻・正理論・顕宗論・倶舎論具に明かせり。別して倶舎宗と申す宗有り。又諸の大乗に此の法門少々明きらめたる事有り。謂はく方等部の経・涅槃経等なり。但し華厳・般若・法華には此の法門無し。
　　次に通教　大乗の始めなり。　又戒定慧の三学あり。此の教のおきて大旨は六道を出でず。少分利根なる菩薩、六道より外を推し出だすことあり。声聞・縁覚・菩薩共に一つ法門を習ひ、見思を三人共に断じ、而も声聞・縁覚・灰身滅智の意ひに入る者もあり、入らざる者もあり。此の教に十地あり。
　　　　　　一、乾慧地　三賢
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　賢人
　　　　　　二、性地　　四善根
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　三、八人地　　　　　　　見道の位 聖人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　見惑を断ず
　　　　　　四、見地　　　　　　　　初果の聖人
　　　　　　五、薄地
　十地
　　　　　　六、離欲地　　　　　　　　　思惑を断ず
　　　　　　七、已弁地　阿羅漢　　　　　見思を断じ尽くす
　　　　　　八、辟支仏地　　　　　　　　　　　　　　見思を尽くす
　　　　　　九、菩薩地