（★７１９㌻）
　№0154
　
　　　　　法華行者値難事 文永一一年一月一四日　　五三歳
　
　　法華経の第四に云はく「如来の現在にすら猶怨嫉多し、況んや滅度の後をや」等云云。同第五に云はく「一切世間怨多くして信じ難し」等云云。涅槃経の三十八に云はく「爾の時に外道に無量の人有り○心に瞋恚を生ず」等云云。又云はく「爾の時に多く無量の外道有り。和合して共に摩伽陀王阿闍世の前に往きぬ○今は唯一の大悪人有り、瞿曇沙門なり。王未だ検校せず、我等甚だ畏る。一切世間の悪人、利養の為の故に其の所に往集して眷属と為る。乃至迦葉・舎利弗・目犍連」等云云。如来現在猶多怨嫉の心是なり。得一大徳、天台智者大師を罵詈して曰く「智公汝は是誰が弟子ぞ。三寸に足らざる舌根を以て而も覆面舌の所説の教時を謗ず」と。又云はく「豈是顛狂の人ならずや」等云云。南都七大寺の高徳等護命僧都・景信律師等三百余人、伝教大師を罵詈して曰く「西夏に鬼弁婆羅門有り、東土に巧言を吐く禿頭の沙門あり。此乃ち物類冥召して世間を誑惑す」等云云。秀句に云はく「浅きは易く深きは難しとは釈迦の所判なり、浅きを去って深きに就くは丈夫の心なり。天台大師は釈迦に信順し法華宗を助けて震旦に敷揚し、叡山の一家は天台に相承し法華宗を助けて日本に弘通す」云云。
　　夫在世と滅後正像二千年の間に法華経の行者唯三人有り。所謂、仏と天台・伝教となり。真言宗の善無畏・不空等、華厳宗の杜順・智儼等、三論法相等の人師等は実経の文を会して権の義に順ぜしむる人々なり。竜樹・天親等の論師は内に鑑みて外に発せざる論師なり。経の如く宣伝すること正法の四依も天台・伝教には如かず。而るに仏記の如くんば末法に入って法華経の行者有るべし。其の時の大難在世に超過せん云云。仏に九横の大難有り。所謂孫陀梨が謗と、金鏘と、馬麦と、琉璃の釈を殺すと、乞食空鉢と、旃遮女の謗と、調達が山を推すと、